유신론적 실존철학의 선구적 역할을 담당했다.

그 중에도 주자학파의 철학을 기초로 한 것이어서.청화백자 자체가 푸른색을 좋아하는 아랍인의 취향에 맞춰 수출용으로 개발한 것이었다.

조선은 전 세계에서 두 번째로 백자를 생산할 수 있었으면서도 수출할 생각을 하지 못했고 도공을 대우해 이름을 남겨줄 생각도 하지 않았다.상공업의 발달을 경계했다.조선인들은 수백 년 동안 그 자리에 머물러 있다.

일본을 대표하는 도자기인 아리타 도자기를 빚은 이삼평과 백파선은 각각 ‘도자기의 시조 ‘도업의 어머니로 불리며 신사와 절에서 기려지고 있다.이후 광해군 때 일본에 파견된 이경직은 포로로 잡혀간 조선 도공들을 데려오려 했으나 그중 상당수가 이미 일본이 자리를 잡았기에 귀환을 거부했다고 『부상록』에 썼다.

김환기의 1950년대 말~60년대 초 그림에 등장하는.

그러나 전시에는 유교적 백자의 어두운 그림자도 있다.문소영 기자 임진왜란이 일어난 16세기 말까지만 해도.

중국은 백자를 아랍과 유럽에 명품으로 수출했다.이어지는 그의 일침은 뼈아프다.

아이러니하게도 이들은 모두 임진왜란 당시에 포로로 끌려가 일본의 도자기 산업을 일으킴으로써 이름을 남길 수 있었다.백자청화철화 삼산뇌문 산뢰(의례용기).